"Uma Mentira Que Insistimos em Acreditar"

Há algumas coisas que ouvimos sempre, e pela repetição, acabamos por acreditar. Em discussões sobre política sempre tem alguem pra dizer que Sao os pobres, analfabetos e mal informados que votam em políticos corruptos e de ma índole. E muito cômodo dizer e acreditar nisso, se voce nao analisar o assunto do ponto de vista "comercial" da política. E olha que nao estou me referindo apenas a política "terceiro-mundista" praticada aqui nessas terras tupiniquins, estou me referindo ao "modus operandi" da política em geral.Veja o que diz o professor Noam Chomsky a respeito do financiamento de campanha: "Enquanto isso, o custo das campanhas eleitorais segue incrementando-se e isso obriga as partes a irem profundamente aos bolsos dos setores corporativos onde está o dinheiro. Espera-se que as próximas eleições, em 2012, custem ao redor de 2 bilhões de dólares. Dê uma olhada na administração Obama e se dará conta que esteve incorporando executivos ao seu governo. São os que têm acesso ao financiamento das corporações que vão comprar as eleições. As eleições estão convertendo-se em uma mera farsa dirigida pela indústria das relações públicas. É um esforço de marketing, estão dizendo abertamente. Na realidade, Obama ganhou o prêmio da indústria da publicidade pela melhor campanha de marketing em 2008, sabe-se exatamente do que se trata o assunto. Bem, tudo isso é uma espécie de círculo vicioso. Aumenta a concentração da riqueza, incrementa o poder político, que atua para aumentar ainda mais a riqueza." Quem doa para uma campanha eleitoral tem seus interesses, e isso será cobrado. O grande doador pagou para que o candidato dissesse aquilo que o povo quer ouvir, o povo ouviu, acreditou naquilo e votou no político. Agora eleito ele vai defender os interesses de quem o deu a oportunidade de mostrar sua cara e suas idéias na mídia. Não se engane, e uma engrenagem que funciona perfeitamente: as poderosas organizações precisam de projetos que as favoreçam, o político precisa de dinheiro para fazer uma campanha cara e bem planejada, que possa leva-lo ao poder, e aí vem a parte mais obscura; as promessas políticas se alimentam da pobreza, da miseria e falta de educação da população. Por isso e tão difícil que projetos que atendam essas áreas sejam aprovados no congresso. Os interesses dos grandes doadores raramente coadunam com os anseios da população. Esse discurso corrente de que o povo nao sabe votar, sem querer bancar o esquerdista, e um discurso muito aceito em todas as classes sociais e na mídia, mas francamente, esconde uma mentira escrachante. Vejo gente considerada "formador de opinião" com esse discurso pronto. Buscar a gênese do problema poucos buscam, ou voce acha que aquele cidadão que esta preocupado com a próxima refeicao, tem tempo ou neuronios para debater sobre política e o poder do marketing em sua mente e barriga vazia? Vejo diariamente comerciais de empresas que passam uma imagem de "responsabilidade Social" e na verdade Sao os culpados por muitos desmandos que vemos sair das câmaras municipais, estaduais e do congresso nacional. Precisamos parar com essa luta de classes e começar a cobrar dessas grandes corporações e consequentemente dos doadores de campanha, responsabilidade pelos seus atos. O governo, com o perdão do uso da palavra, e uma "prostituta", tem seu valor estipulado, mas se alguem oferecer mais, ele se vende facilmente.

"Um Exemplo Edificante"

A médica suíça Elisabeth Kübler-Ross que ficou conhecida no mundo por seu trabalho junto aos doentes terminais e por escrever a respeito da morte e o morrer, continua dando lições ricas de vida.  
Ela narra em sua biografia que decidiu comprar uma fazenda de trezentos acres, numa região rural do estado da Virgínia.
A vida simples da fazenda a apaixonou.
Acordava com uma sinfonia de vozes de vacas, cavalos, galinhas, porcos, burros, lhamas...
Os campos se desdobravam até onde sua vista podia alcançar, cintilando sob o orvalho fresco da manhã.
Árvores amigas ofereciam sua sabedoria silenciosa.
Suas mãos tocavam a terra, a água, o sol.
Trabalhavam com a matéria-prima da vida.
Porque ela anunciasse que iria adotar bebês contaminados pela AIDS, começou a sofrer perseguições dos vizinhos.
Em 1994, ela estava para tomar um avião quando uma amiga veio correndo ao seu encontro, no aeroporto. Haviam colocado fogo em sua casa.
Queimou inteira e foi considerada perda total.
Queimaram os diários que seu pai escrevera sobre a infância dela, os seus papéis e pesquisas com pacientes, sua coleção de arte nativa norte-americana, fotografias, roupas...tudo.
Mas ela não desanimou. Pelo contrário, escreveu: as adversidades somente nos tornam mais fortes.
Viver é como ir para a escola. Dão a você muitas lições para estudar. Quanto mais você aprende, mais difíceis ficam as lições.
Aquela experiência foi uma dessas lições. Já que não adiantava negar a perda, eu a aceitei.
De qualquer forma, era só um monte de coisas. Eu estava ilesa. Meus dois filhos crescidos estavam vivos.
Algumas pessoas tinham conseguido queimar a minha casa com tudo o que estava dentro, mas não tinham conseguido me destruir.
Quando aprendemos as lições, a dor se vai.
Aprendi que não há alegrias sem dificuldades. Como gosto de dizer: se protegêssemos os canyons dos vendavais, nunca saberíamos a beleza de seus relevos.
Confesso que aquela noite de outubro foi uma dessas ocasiões em que é difícil encontrar beleza.
Como acredito que o único propósito de nossa existência é crescer, fiz minha escolha.
Alguns dias depois, dirigi-me à cidade, comprei uma muda de roupas e me preparei para o que viria em seguida. 
Nunca é tarde demais para recomeçar a vida ou retomar um empreendimento.
Por mais profunda que nos pareça a queda ou por mais duro que nos pareça o infortúnio, hoje pode ser o ponto de retorno e de elevação a um pico mais alto. A um vôo mais alto para a alma.
Nunca é tarde demais para corrigir e melhorar o que notamos errado. Nunca é tarde para compensar enganos. Para compreender e perdoar.
Nunca é tarde demais para nos voltarmos para Deus e lhe aguardar as bênçãos.
Nunca é tarde demais para aprender com a própria vida.
 

Paciência (Arnaldo Jabor)

Ah! Se vendessem paciência nas farmácias e supermercados muita gente iria gastar boa parte do salário nessa mercadoria tão rara hoje em dia.
Por muito pouco a madame que parece uma "lady" solta palavrões e berros que lembram as antigas "trabalhadoras do cais"...
E o bem comportado executivo? O"cavalheiro" se transforma numa "besta selvagem" no trânsito que ele mesmo ajuda a tumultuar...
Os filhos atrapalham, os idosos incomodam, a voz da vizinha é um tormento, o jeito do chefe é demais para sua cabeça, a esposa virou uma chata, o marido uma "mala sem alça". Aquela velha amiga uma "alça sem mala", o emprego uma tortura, a escola uma chatice.
O cinema se arrasta, o teatro nem pensar, até o passeio virou novela.
Outro dia, vi um jovem reclamando que o banco dele pela internet estava demorando a dar o saldo, eu me lembrei da fila dos bancos e balancei a cabeça, inconformado.
vii uma moça abrindo um e-mail com um texto maravilhoso e ela deletou sem sequer ler o título, dizendo que era longo demais.
Pobres de nós, meninos e meninas sem paciência, sem tempo para a vida, sem tempo para Deus.
A paciência está em falta no mercado, e pelo jeito, a paciência sintética dos calmantes está cada vez mais em alta.
Pergunte para alguém, que você saiba que é "ansioso demais" onde ele quer chegar? Qual é a finalidade de sua vida?
Surpreenda- se com a falta de metas, com o vago de sua resposta.
E você? Onde você quer chegar? Está correndo tanto para quê? Por quem? Seu coração vai agüentar?
Se você morrer hoje de infarto agudo do miocárdio o mundo vai parar?
A empresa que você trabalha vai acabar? As pessoas que você ama vão parar?
Será que você conseguiu ler até aqui?
Respire... Acalme-se...
O mundo está apenas na sua primeira volta e, com certeza, no final do dia vai completar o seu giro ao redor do sol, com ou sem a sua paciência...

NÃO SOMOS SERES HUMANOS PASSANDO POR UMA EXPERIÊNCIA ESPIRITUAL...
SOMOS SERES ESPIRITUAIS PASSANDO POR UMA EXPERIÊNCIA HUMANA...

O Destino decide quem Você encontra na vida... Suas atitudes decidem quem fica.

Onde estão nossos líderes religiosos, filósofos e intelectuais?

Reproduzo aqui trecho da entrevista que Frank Barat fez com o Professor Noam Chomsky. Na verdade o jornalista pediu a renomados artistas e jornalistas que formulassem perguntas que gostariam de fazer ao renomado professor. 

Uma dúvida sempre me perturba, e talvez esse trecho da reportagem possa trazer um pouco de luz a quem como eu se pergunta: Onde estão e o que fazem nossos líderes religiosos, intelectuais e filósofos em favor das pessoas comuns?
Pois na maioria das vezes vemos esses caras defendendo atrocidades enormes, a história está repleta de exemplos e esse post não tem a pretensão de trazer novamente a luz esses fatos. O que tento trazer aqui na verdade, é uma reflexão sobre porque na maioria das vezes as pessoas médias não tem voz, seus movimentos não tem espaço nas mídias,  pois muitas vezes esses "figurões" são calados pelo poder financeiro reinante ou preferem ficar no ostracismo ou simplesmente preferem calar. Segue o texto. 

Chris Hedges: Julien Benda, em The Treason of Intellectuals defende que somente quando os intelectuais não perseguem objetivos práticos ou vantagens materiais é que podem servir como consciência e sanção. Você poderia abordar o tema da perda de filósofos, líderes religiosos, escritores, jornalistas, artistas e acadêmicos que em algum momento viveram suas vidas em oposição direta ao realismo das multidões e o que isto implicou para nossa vida moral e intelectual? (Jornalista estadunidense especializado na cobertura de conflitos)

Posso compreender os seus sentimentos e compartilhá-los, mas não sei que perda foi essa. Alguma vez isso foi certo? Que eu lembre não houve nenhuma época; o termo intelectual chegou a ser de uso comum em seu sentido moderno geral na época dos partidários de Dreyfus. Era uma pequena minoria. Uma minoria pequena e impopular. A massa de intelectuais apoiava o poder estatal. Durante a primeira guerra mundial e pouco depois, em cada um dos países, os intelectuais apoiavam apaixonadamente ao seu próprio estado e sua própria violência. Houve um punhado de exceções, como Bertrand Russel na Inglaterra ou Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht na Alemanha ou Eugene Debs nos Estados Unidos, mas todos eles foram para a prisão. Eram marginalizados e jogados na prisão. No círculo de John Dewey, os intelectuais liberais dos EUA que eram fervorosos partidários da guerra, houve um de seus membros, Randolph Warren, que se manteve aparte. Não lhe colocaram na prisão, EUA é um país bastante livre, mas lhe tiraram das revistas, ficou intelectualmente exilado, etc. Assim é como sempre ocorreu.

Dê uma olhada cuidadosa nos anos sessenta, um período de grande ativismo: os intelectuais apoiavam muito a Martin Luther King e o movimento pelos direitos civis sempre e quando se limitasse a atacar alguém. Enquanto o movimento pelos direitos civis perseguia xerifes racistas no Alabama, era extraordinário. Todo mundo o exaltava. Quando se ocupou de questões de classe, ele foi marginalizado e suprimido. As pessoas costumam esquecer que Martin Luther King foi assassinado quando tomava parte em uma greve dos trabalhadores do setor sanitário e que ia a caminho de Washington para ajudar a organizar o movimento popular dos pobres. Bem, isso supunha cruzar um limite, isso fazia sentir que ia por nós. Ia contra os privilégios e o norte, etc. Por isso os intelectuais desapareceram.

Com relação à guerra do Vietnã, ocorre exatamente o mesmo. Quase não houve nada entre os intelectuais conhecidos – houve desde cedo pessoas à margem da sociedade, jovens e demais -, mas entre os intelectuais com prestígio, praticamente nada. Já no final, após a ofensiva de Tet em 1968, quando a comunidade empresarial se voltou contra a guerra, então tu poderias ver aparecer pessoas dizendo “Sim, sempre estive contra a guerra”... Mas não há nem o menor indício disso, nada em absoluto.

Na realidade, há que recorrer à história mais antiga. Vamos à Grécia Clássica, quem bebeu a cicuta? Ao indivíduo se lhe acusou de corromper os jovens de Atenas com falsos deuses. Tomem os registros bíblicos. Não aparece o termo “intelectual”; mas há um termo que significa o que eles entendiam por intelectual, o de “profeta”. É uma má tradução de uma obscura palavra hebréia. Havia os chamados profetas, intelectuais, que formulavam a crítica política, condenavam o rei por provocar desastres, condenavam os crimes do rei, pediam misericórdia para os viúvos e os órfãos, etc. Bem, estas pessoas nós poderíamos chamar de intelectuais. Como os tratavam? Eram denunciados como pessoas que odiavam Israel. Essa é a frase exata que se utilizava. Essa é a origem da frase “auto-ódio judio” no período moderno. E os aprisionavam, deixavam-lhes no deserto, etc. Mas bem, haviam intelectuais que eram elogiados: os aduladores da corte. Séculos depois, chamaram-se de “falsos profetas”. Mas não neste preciso momento. Desde então, ocorre quase sempre a mesma história.

Há umas quantas exceções. No período atual, a principal exceção que conheço é a Turquia. É o único país onde eu sei que importantes artistas, acadêmicos, jornalistas e editores – uma gama muito ampla de intelectuais – não somente condenam os crimes do Estado, mas também se envolvem em constantes desobediências civis contra ele. Enfrentando e suportando frequentemente castigos muito duros. Dá-me vontade de rir quando chego à Europa e escuto as pessoas queixarem-se de que os turcos não são o suficientemente civilizados para se incorporar à sua avançada sociedade. Poderiam aprender várias lições com a Turquia. E isso é bastante incomum. Na realidade, é tão incomum que apenas se conhece, não é possível nem sugeri-lo. Mas, à parte da palavra “perdida”, creio que os comentários de Chris Hedges são exatos, mas eu não consigo perceber nenhuma perda.

Acredito que quase sempre aconteceu o mesmo. Desde cedo, o que varia é a forma com que se trata esses intelectuais. Digamos que pode ser que nos EUA sejam difamados ou algo assim, na antiga União Soviética, na Checoslováquia nos anos sessenta e nos setenta, podiam ser presos, como prenderam Havel. Se nessa época te encontravas nos domínios americanos, como El Salvador, o batalhão de elite treinado na escola especial de guerra dos EUA podia arrebentar-te a cabeça. Portanto, sim, dependendo do país, tratam-se as pessoas de forma diferente.

Você poderá ler a entrevista na íntegra no site Brasil de Fato http://www.brasildefato.com.br/node/6539 

Frank Barat é coordenador do Tribunal Russel sobre Palestina e acaba de editar o livro de Noam Chomsky e Ilan Pappé Gaza in Crisis: Reflections on Israel’s War Against the Palestinians.

Fonte: http://www.redpepper.org.uk/interview-with-noam-chomsky/

Traduzido do inglês para Rebelión por Sinfo Fernández

Traduzido para Diário Liberdade por Gabriela Blanco

Minha "Cabana"

‎"A Terra repleta de céu,
E cada arbusto comum incendiado com Deus,
Mas só aquele que vê tira os sapatos;
Os outros se sentam ao redor e colhem amoras."
( Elizabeth Barrett Browning)


Para começar esse post, primeiro preciso dizer que a história desse livro começou para mim há uns 3 ou 4 anos atrás quando quis dar um presente de aniversário para uma amiga, e não sabia o que dar. Ela, uma pessoa bem resolvida, eu não poderia presenteá-la com algo muito supérfluo, depois de muito procurar me deparei com esse livro, A Cabana, não o conhecia, mas dando uma lida no prefácio e na capa e contra-capa achei que era uma história interessante. Então o dei de presente a essa amiga.
Na época até pensei em comprar um exemplar para ler, mas acabei deixando pra lá, nunca fui de ler grandes sucessos de vendagens, sempre fui mais interessado em ler os clássicos. 
No Entanto, outro dia uma pessoa que não é muito de ler, na verdade acho que esse foi o segundo livro que essa pessoa leu, me contou algumas passagens desse livro e me interessei, resolvi ler, me surpreendi, e me arrependi por não ter lido antes.
Não vou narrar a história do livro aqui para não desmotivar alguém que queira ler, este post é apenas um convite para que você leia essa narração de coração aberto e disposto a ter um encontro verdadeiro com Deus, seja em uma cabana, na rua, na chuva ou na fazenda (...) O Importante é que você abra seu coração e se deixe levar por essa linda história.
Sempre quis ter um encontro com Deus, sabe aquelas questões que todos nós temos? Gostaria de ter uma conversa com ele, e buscar entender os mistérios da vida, e talvez nessa busca por respostas e pelo "maravilhoso" acabei deixando de ver Deus nas corredeiras de um rio, em uma brisa suave ou na chuva que cai, numa bela pintura ou numa música divinamente inspirada. 
Acredito, que minha cabana pode estar escondida em meu próprio coração, e quando paro de pensar macro, volto minha atenção ao micro, tenho um encontro com o Divino em mim. 
Espero que você leia, ou releia o livro se já leu, ou apenas faça uma reflexão sobre onde pode ter uma conversa com Deus.


Voce pode conhecer o projeto Missy no Site:
http://www.sextante.com.br/acabana/projeto-missy/